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Las conversiones colectivas de judíos durante la época de la Inquisición suscitaron en la península ibérica la voluntad de diferenciar a aquellos grupos minoritarios que se habían vuelto indetectables. Ese es el imperativo al cual responde el pensamiento racial: producir alteridad allí donde esta deja de ser evidente. En adelante; esta matriz política se verá reactivada en varias ocasiones desde el siglo XV y servirá también para gestionar; al menos en parte; las cuestiones vinculadas a las relaciones de los colonos europeos con los nativos americanos; los africanos deportados al Nuevo Mundo y los administrados asiáticos.
Para una historia política de la raza busca dilucidar los procesos políticos por los cuales las poblaciones y los individuos fueron y son categorizados bajo el criterio de la raza ?entendida como una construcción social; a la vez discursiva e inscripta en prácticas institucionales; económicas; culturales?; y luego discriminados; dominados; perseguidos y; llegado el caso; exterminados. Para Jean-Frédéric Schaub; el asunto no consiste en determinar si las variaciones constatadas entre poblaciones son reales o imaginarias; sino en comprender de qué usos políticos son objeto. De acuerdo con esto; propone una concepción del racismo en política que no traduce todas las formas de dominación o de segregación en términos de raza.
