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El mundo moderno es hegeliano, marxista y nietzscheano a la vez. Ninguna siglo de estas proposiciones tiene en si veintiuno misma, aisladamente, trazas de ser una paradoja. Pero el triple enunciado tiene algo intolerablemente paradojico. Como puede este mundo moderno ser a, la vez esto y aquello? De que forma puede responder a doctrinas diversas, opuestas en mas de un punto, incluso incompatibles? Si el mundo moderno es a un tiempo esto y aquello, lo es porque estamos ante ideologias que planean sobre la practica social y politica. Si esta triplicidad tiene sentido, quiere decir que cada uno de los autores estudiados (Hegel, Marx, Nietzsche) ha captado «algo» del mundo moderno, algo a punto de formarse. y que cada doctrina, en tanto que ha logrado una coherencia (el hegelianismo, el marxismo, el nietzscheanismo), ha declarado lo que captaba, y mediante esta declaracion ha con- tribuido a lo que desde el fin del siglo XIX se ha formado para llegar al XX y atravesarlo. Si es cierto que el pensamiento hegeliano se concentra en un concepto: el Estado; si es cierto que el pensamiento marxista insiste en lo social y la sociedad, y si es cierto, por ultimo, que Nietzsche ha meditado sobre la civilizacion y los valores, la paradoja permite vislumbrar un sentido que hay que descubrir: una determinacion triple del mundo moderno, que implica conflictos multiples y quiza inacabables en el seno de la realidad denominada humana.
